夜总是如此的美妙。黑色的夜，包容一切，容貌端庄、神态安详。
    QQ上有好友问起，怎么没睡，我感觉我无法回答。然而她却然而给了我答案——人，总是要多留点夜晚给自己的。是啊，只有在夜里，才能听到自己的呼吸，回想 以前的对和错；只有在夜里，才可以真正无所约束的想象，去营造一个理想的世界；也只有在夜里，才能微观世相，才能使混乱不堪的心境，如此空灵。
    所有夜给我们的，说到底都归结于此，而这直接的表现，便是我们可以听到、可以触摸到的孤独。从深的意义上来说，“孤独”和"单独"是两个完全不同的概念， 但在这里，我无意于追求人生的升华，仅仅把他们等同起来吧，就这么简单，这么简单的去感受，感受这难得的空灵。
    在《我所知道的康桥》中，徐志摩这样描写了他所理解到的孤独，我很乐意把哪一段给摘录下来：“‘单独’是一个耐寻味的现象。我有时想它是任何发现的第一个 条件。你要发现你的朋友的‘真’，你得有与他单独相处的机会，你要发现你自己的真，你得给自己一个单独的机会。你要发现一个地方（地方一样有灵性），你也 得有单独玩的机会。我们这一辈子，认真说，能认识几个人？能认识几个地方？我们都是太匆忙，太没有单独的机会。说实话，我连我的本乡都没有什么了解。康桥 我算是有交情的。再次许只有新认识的冷翡翠了。阿，那些清晨，那些黄昏，我一个人发疯似的在康桥！绝对的孤独。"
    对着书本，慢慢地打完这一段字，竟也被徐志摩给忽悠了似的，不想继续去说引用这段文章之前的想法了。有人说，知道徐志摩就一定得知道《我所知道的康桥》。 我看不然，仅仅知道还是不够的，要明白这是在说什么。当然我们不一定要明白作者想说什么——那是职业文人的事，我们要明白的，却是我们自己想知道什么，已 经知道了什么，需要知道什么。
    有人说《我所知道的康桥》是意近情远的作品，读明白容易，但是读懂却很难。但就这一段来说，就我而言，我得感谢徐志摩，他恰到好处的说出了我此刻想说的每一句话，而这些话，除了全文引用以外，别无解释可用。
    像是一个漩涡。
    如果你在看我这篇文章，如果你算是个读者而不是一个过客，如果你看到这里终于感觉不知我所云，请你相信，那是因为我已经将话题转接到了我想表述的另一个中心：那就是，夜的混沌。
    混沌并非混乱，而是你一个人在深夜单独的思索，深深的追问之后所达到的心境。我们可以很儒雅一点地说它为“归乎本心”。这是世间万事万物的还原。所有的一 切，都处在一个本源的位置上，包括我们用以观察的眼睛、双耳、头脑。所以，新的一天，并非在黎明破晓时到来，在黑暗到来之时，一切新的生命早已蕴育。
    我的心思信马由缰，我甚至不肯定它有没有长翅。但我有一点可以肯定的是，他没有找到出去的道路。出去，去哪呢？我的心思信马由缰，能到哪，便到哪——到达”能“以外的地方，是否就叫做“出去”么？还是回到"能"以内的地方呢？
    然而能与不能到底非我们意志所能决定。如果可以，如果精神的也是物质的，如果爱情也是玫瑰，如果誓言也是事业，如果世界也是视眼，如果过去的时间和现在的时间也是将来的时间，如果你也是我，如果回忆和梦想都不再忘却……

    不知所云，随便接上先前所作的几句，聊作篇幅完结：

像是经历了一个久远的年代，我发现了这个水杯，在这个静谧的山谷，太阳已越过山坡，像是完成了一个进行已久的仪式，满足，安然，祥和……

没人告诉我这里的经纬度，只有那只水杯，向地上的月亮般，恣情地反射着落日的光芒，橘黄色的，血红色的，却似乎要将这山谷照亮，似乎在提醒我，在他的身体里，积攒着千百个太阳的能量。

这终于让我想起了时间。三年？或者更加久远!他的主任把他遗落在这乱石堆中——遗失？或者遗弃？或者这本是块巨大的石床，在主人的睡梦中风化瓦解，他的味道，咸得像盐。

但我终于对水杯中的水保持敬畏，眼前的景色告诉我他已经和这山谷，一样苍老。也许我曾经来过这里，也许这水杯曾经救过我的命，甚至也许，正是我把水杯遗落在了这里。遗失？遗落？我不知道，但也许水杯里装着的，正是我的血液。但他遗弃了自然，放弃了循环，固守着记忆，而我依旧是一阵风，永恒自由，等同真理。